为法自弊
拼音
wéi fǎ zì bì笔顺
同音字
读音为wéi的字 读音为fǎ的字 读音为zì的字 读音为bì的字 读音为wei的字 读音为fa的字 读音为zi的字 读音为bi的字基础解释
详细解释
按字解释
为：制定实施。
法：法律。
自：自己、自身。
弊：害处，指受害。
词典解释
为法自弊-汉语大词典为法自弊作定自弊。
●《资治通鉴·晋安帝义熙八年》：“毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰：‘昔亡师容桓蔚，为刘卫军所杀，今实不敢容异人。’毅叹曰：‘为法自弊，一至于此！’”
参见“作法自弊”。
同：為法自弊
为法自弊-中华成语大词典为法自弊
【拼音】：wéi fǎ zì bì
解释
作定自弊。
出处
西汉·司马迁《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
示例
他这是～。
近义词
作法自毙
反义词
嫁祸于人
语法
作谓语、宾语；指作法自毙
英文
conduct law to limit oneself
成语故事
战国时期，秦孝公任用商鞅在秦国进行一系列政治和经济制度改革，太子驷触犯新法被商鞅定罪。秦国逐渐富强起来。后来太子驷成为秦惠文王，他公报私仇要治商鞅罪过。商鞅出逃，没人敢收留，没想到商鞅作法自毙，被秦王所杀
同：為法自弊
為法自弊-中華語文大辭典為法自弊为法自弊ㄨㄟˊ ㄈㄚˇ ㄗˋ ㄅ丨ˋwéifǎ-zìbì自己制定的法規，反而使自己受害。比喻自作自受。語本《史記‧卷六十八‧商君列傳》。[例]～，悔不當初│制定法律，應周全考量，以免～。
作法自弊-中华成语大词典作法自弊
【拼音】：zuò fǎ zì bì
解释
指自己立法反而使自己受害。
出处
《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’”
示例
章谊叟侍郎有田有明州……叹其赋重。从兄彦武在俯视曰：‘此～之过也。’ ★宋·庄季裕《鸡肋编》卷中
近义词
作法自毙
反义词
语法
作宾语、定语；用于处事
作法自弊ㄗㄨㄛˋ ㄈㄚˇ ㄗˋ ㄅㄧˋzuò fǎ zì bì參見「作法自斃作法自斃」。書證①宋・莊綽《雞肋編・卷中》：「章誼宜叜侍郎，有田在明州。紹興二年出租，預買絹三匹，三年增九匹，歎其賦重。從兄彥武在傍曰：『此作法自弊之過也。』」
為法自弊-教育部成語典【台湾】為法自弊㊣ㄨㄟˊ ㄈㄚˇ ㄗˋ ㄅㄧˋwéi fǎ zì bì釋義語本史記・卷六十八・商君傳：「商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：『商君之法，舍人無驗者坐之。』商君喟然歎曰：『嗟乎，為法之敝一至此哉！』」指自己訂立的法規，反而讓自己受害。比喻自作自受。資治通鑑・卷一一六・晉紀三十八・安帝義熙八年：「毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰：『昔亡師容桓蔚，為劉衛軍所殺，今實不敢容異人。』毅歎曰：『為法自弊，一至于此！』」亦作「作法自斃」。備註附修訂本參考資料號FL00000017716為法自弊㊣ㄨㄟˊ ㄈㄚˇ ㄗˋ ㄅㄧˋwéi fǎ zì bì釋義語本史記・卷六十八・商君傳：「商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：『商君之法，舍人無驗者坐之。』商君喟然歎曰：『嗟乎，為法之敝一至此哉！』」指自己訂立的法規，反而讓自己受害。比喻自作自受。資治通鑑・卷一一六・晉紀三十八・安帝義熙八年：「毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰：『昔亡師容桓蔚，為劉衛軍所殺，今實不敢容異人。』毅歎曰：『為法自弊，一至于此！』」亦作「作法自斃」。備註附修訂本參考資料號FL00000019232為法自弊備註頻1書中國成語大辭典號FL00000060922
為法自弊-教育部成語典【台湾】為法自弊ㄨㄟˊ ㄈㄚˇ ㄗˋ ㄅㄧˋwéi fǎ zì bì參見「作法自斃作法自斃」。書證①《資治通鑑・卷一一六・晉紀三八・安帝義熙八年》：「毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之敗也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅殺昌。至是，寺僧拒之曰：『昔亡師容桓蔚，為劉衛軍所殺，今實不敢容異人。』毅歎曰：『為法自弊，一至於此！』遂縊而死。」
為法自弊-教育部重編國語辭典為法自弊ㄨㄟˊ ㄈㄚˇ ㄗˋ ㄅㄧˋwéi fǎ zì bì語本《史記．卷六八．商君傳》：「商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：『商君之法，舍人無驗者坐之。』商君喟然歎曰：『嗟乎，為法之敝一至此哉！』」指自己訂立的法規，反而讓自己受害。比喻自作自受。《資治通鑑．卷一一六．晉紀三十八．安帝義熙八年》：「毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰：『昔亡師容桓蔚，為劉衛軍所殺，今實不敢容異人。』毅歎曰：『為法自弊，一至于此！』」也作「作法自斃」。
出处
引证
北宋-司马光等--《资治通鉴·晋安帝义熙八年》：初，桓蔚之败也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之曰：“昔亡师容桓蔚，为刘卫军所杀，今实不敢容异人。”毅叹曰：“为法自弊，一至于此！”遂缢而死。
清-夏敬渠--《野叟曝言》：真是为法自弊，我怕大妹揉碎，不暇致详，故就近递与二妹，情有可原。
故事
北宋-司马光等--《资治通鉴·晋安帝义熙八年》：初，桓蔚之败也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之曰：“昔亡师容桓蔚，为刘卫军所杀，今实不敢容异人。”毅叹曰：“为法自弊，一至于此！”遂缢而死。
清-夏敬渠--《野叟曝言》：真是为法自弊，我怕大妹揉碎，不暇致详，故就近递与二妹，情有可原。