丰大特
拼音
fēng dà tè笔顺
同音字
读音为fēng的字 读音为dà的字 读音为tè的字 读音为feng的字 读音为da的字 读音为te的字基础解释
古代传说居于 丰水 中的大公牛神。《史记·秦本纪》：“﹝ 文公 ﹞二十七年，伐 南山 大梓，丰 大特。”张守节 正义引《录异传》：“秦文公 时，雍南山 有大梓树，文公 伐之，輒有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：‘秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？’树神无言。明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入 丰水 中。其后牛出 丰水 中，使骑击之，不胜。有骑堕地復上，髮解，牛畏之，入不出。故置髦头。汉、魏、晋 因之。武都郡 立 怒特祠，是大梓牛神也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪、南山 丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。”亦省作“丰特”。《史记·秦本纪》唐 司马贞 述赞：“造父 善驭，封之 赵城 ……祥应 陈寳，妖除 丰 特。”详细解释
古代传说居于 丰水 中的大公牛神。
《史记·秦本纪》：“﹝ 文公 ﹞二十七年，伐 南山 大梓， 丰 大特。” 张守节 正义引《录异传》：“ 秦文公 时， 雍南山 有大梓树， 文公 伐之，輒有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：‘ 秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？’树神无言。明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入 丰水 中。其后牛出 丰水 中，使骑击之，不胜。有骑堕地復上，髮解，牛畏之，入不出。故置髦头。 汉 、 魏 、 晋 因之。 武都郡 立 怒特祠 ，是大梓牛神也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪、 南山 丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。”亦省作“ 丰特 ”。《史记·秦本纪》 唐 司马贞 述赞：“ 造父 善驭，封之 赵城 ……祥应 陈寳 ，妖除 丰 特。”
按字解释
词典解释
丰大特-汉语大词典丰大特古代传说居于丰水中的大公牛神。
●《史记·秦本纪》：“﹝文公﹞二十七年，伐南山大梓，丰大特。”
●张守节正义引《录异传》：“秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之，辄有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：‘秦若使人被发，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？’树神无言。明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入丰水中。其后牛出丰水中，使骑击之，不胜。有骑堕地复上，发解，牛畏之，入不出。故置髦头。汉、魏、晋因之。武都郡立怒特祠，是大梓牛神也。”
●《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九华，熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。”亦省作“丰特”。
●《史记·秦本纪》唐司马贞述赞：“造父善驭，封之赵城……祥应陈宝，妖除丰特。”
丰特见“丰大特”。
丰大-汉语大词典丰大1.丰盛宏大。
●《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。故求备物，不求丰大。”
●《书·大禹谟》“厚生惟和”唐孔颖达疏：“阜财，谓财丰大也。”
●《三国志·魏志·武帝纪》“对扬我高祖之休命”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“封爵宠禄，丰大弘厚，生平之愿，实不望也。”
2.丰满肥大；粗大。
●宋欧阳修《归田录》卷一：“张仆射体质丰大，饮食过人，尤嗜肥猪肉，每食数斤。”
●清计六奇《明季北略·辛酉七年记异》：“陕西凤县山村，有能飞大鼠……毛乃细软深长，若鹿之黄黑色，尾甚丰大。”
同：大豐
大丰-中国历史辞典南诏劝利晟年号（820—823）。
大…特…dà…tè…
分别用在同一个动词前面，表示规模大，程度深：～书～书｜～吃～吃｜老一套的工作方法非～改～改不可。
【大特】古代傳説中的神牛。史記 秦紀：“（文公）二十七年，伐 南山大梓，豐大特。”正義引 括地志：“錄異傳云：‘…… 雍南山有大梓樹，文公伐之，……中有一青牛出，走入 豐水中。…… 武都郡立 怒特祠，是大梓牛神也。’按：今俗畫青牛障是。”
特大-教育部重編國語辭典特大ㄊㄜˋ ㄉㄚˋtè dà比一般大或多。如：「他吃了一份特大碗的麵之後，依然覺得饑腸轆轆。」
大丰簋-中華語文大辭典同：大豐簋
大丰收-教育部重編國語辭典同：大豐收