三法
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sān fǎ笔顺
同音字
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词典解释
三法-汉语大词典三法1.古代三刺、三宥、三赦之法的合称。
●《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法……以此三法者，求民情，断民中。”
●宋苏轼《三法求民情赋》：“用三法而下究，求舆情而上通。”
2.指三代之筮法。
●《左传·僖公四年》“卜之不吉筮之吉”唐孔颖达疏：“崔灵恩以为国之大事，先筮而后卜，筮凶则止不卜者，筮必以三代之法。若三法皆凶，则止不卜；若两法是凶，一法为吉，名为筮逆，犹是疑限，故更卜以决之。”
三法司明清两代以刑部、都察院、大理寺为三法司，遇有重大案件由三法司会审。
●《明史·刑法志二》：“三法司曰刑部、都察院、大理寺。刑部受天下刑名，都察院纠察，大理寺驳正。”
●《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“这一篇章疏奏上，天子重瞳亲照，怜其冤抑，倒下圣旨，着三法司严加鞫审。”
●姚雪垠《李自成》第二卷第三二章：“本应拿问，交三法司从严议罪。”
三说法宋干兴以来，西北兵饷不足，募商人输纳刍粟，官府给券，而以茶偿之。后又益以东南缗钱、香药、犀齿，谓之三说法。
●天圣元年曾罢此法，后又一度复行。见《宋史·食货志下五》。
●宋范仲淹《奏论陕西兵马利害》：“或闻以三说之法可以备边……纵许于陕西河东路以三说入中，既缘客商未多，且可少助粮草而已。”
三尺法ㄙㄢ ㄔˇ ㄈㄚˇsān chǐ fǎ法律。古代把法律條文寫在三尺長的竹簡上，故稱法律為「三尺法」。《史記．卷一二二．酷吏傳．杜周傳》：「君為天子決平，不循三尺法，專以人主意指為獄，獄者固如是乎？」《明史．卷一九三．翟鑾傳》：「按律，籍沒止三條，謀反、叛逆及奸黨耳。不合三尺法，何以信天下？」簡稱為「三尺」。
三舍法-中国历史辞典宋代熙宁新政之一。当时科举偏重文词，王安石认为不能造就有用人才，改为学校与科举相结合的制度。熙宁四年（1071 年）定三舍法，分太学为上舍、内舍、外舍，并确立太学生的肄业、考核及出身的各种规章。在一定年限及条件下，外舍生得升入内舍，内舍生得升入上舍。最后按照科举的考试法，分别规定其出身并授以官职。在绍圣中，并一度将科举完全废止，专以三舍为取士途径。
明清两代以刑部、都察院、大理寺为三法司。遇有重大案件由三法司会审。
區別佛教與外道的標准。《雜阿含經》卷十：“一切行無常，一切法無我，涅槃寂滅。”“一切行無常”即指世界萬物變化無常；“一切法無我”即一切現象皆因緣而合，無獨立實體或主宰者；“涅槃滅寂”即超脫生死輪回，進入涅槃境界。是為三法印。《大智度論》卷二十二除三法印外加了“一切諸行苦”一法印，若加上一切法空（一切現象虛幻不實）即成了五法印，如《維摩經》卷上所說：“昔者佛為諸比丘略說法要，……謂無常義、苦義、空義、無我義、寂滅義。”
三法司 -中国文化史辞典明清時代全國最高司法機構刑部、都察院、大理寺合稱三法司。《明史·刑法志》：“三法司曰刑部、都察院、大理寺。刑部受天下刑名，都察院糾察，大理寺駁正。”清沿明制，而刑部權力特重。見《清史稿·刑法三》。
三舍法 -中国文化史辞典宋代太學考核生徒成績的一種辦法。宋神宗熙寧四年（1071年），將太學分為三舍，區分學生的程度和資格為三等，初入太學者為外舍生，外舍升內舍，內舍升上舍。元豐二年（1079年），又頒學令，規定外舍生為二千人，內舍生三百人，上舍生一百人。外舍生每年公試一次，成績列入一、二等的學生，升入內舍。內舍生每兩年舍試一次，按照貢舉考試方法，試卷須密封謄錄。凡考試成績達到優、平二等者，再參考平時的操行和學業成績，如果合乎要求，即可升入上舍。上舍生學習兩年，舉行上舍考試，由朝廷委派大員主考，太學教官不得參與，一切手續與科舉省試相同。評定成績分為上中下三等，上等取旨授官，中等免禮部試，下等可免解。
三互法-中国历代职官辞典三互法
东汉桓帝时制定的回避规定。《后汉书·蔡邕传》：“初，朝议以州郡相党，人情比周，乃制婚姻之家及两州人士不得对相监临。至是复有三互法，禁忌转密，选用艰难。”李贤注：“三互谓婚姻之家及两州人不得交互为官。”按原定办法只说“不得对相监临”，所限仅为同等官职，如甲郡人任乙郡守，则乙郡人不得任甲郡守，桓帝时的三互法扩大限制范围，故有选用艰难的情况。该法的详细规定，史载不详。