三族
拼音
sān zú笔顺
同音字
读音为sān的字 读音为zú的字 读音为san的字 读音为zu的字基础解释
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三族-中華語文大辭典三族三族ㄙㄢ ㄗㄨˊsānzú1.古代稱三種有血緣關係的親屬為三族。其說法有三：一指父母、兄弟、妻子。一指父族、母族、妻族。一指父、子、孫三族。2.三種族群。[例]啃老族、月光族與蟻族合稱為現代新～。
三族-教育部重編國語辭典三族ㄙㄢ ㄗㄨˊsān zú①三種有血緣關係的親屬：⑴父母、兄弟、妻子。《史記．卷五．秦本紀》：「法初有三族之罪。」裴駰．集解引張晏曰：「父母、兄弟、妻子也。」⑵父族、母族、妻族。《莊子．徐无鬼》：「夫與國君同食，澤及三族，而況父母乎？」唐．成玄英．疏：「三族，謂父母族也，妻族也。」⑶父、子、孫。《周禮．春官．小宗族》：「掌三族之別，以辨親疏。」漢．鄭玄．注：「三族謂父、子、孫。」⑷父之昆弟、己之昆弟、子之昆弟。《儀禮．士昏禮》：「惟是三族之不虞，使某也，請吉日。」漢．鄭玄．注：「三族謂父昆弟、己昆弟、子昆弟。」②泛稱親族。《三國演義．第一三回》：「令諸侯共伐我等，三族不能保矣。」清．汪中〈先母鄒孺人靈表〉：「方中幼時，三族無見卹者。」
三族-辞源3【三族】三族説法不一。1.史記 秦紀：“法初有三族之罪。”集解：“張晏曰：‘父母、兄弟、妻子也。’如淳曰：‘父族、母族、妻族也。’”2. 儀禮 士昏禮：“惟是三族之不虞。”注：“三族，謂父昆弟、己昆弟、子昆弟。”3. 周禮 春官 小宗伯：“掌三族之别，以辨親疏。”注：“三族，謂父、子、孫。”
三族-汉语大词典三族1.有几种说法。
(1) 谓父、子、孙。
●《周礼·春官·小宗伯》：“掌三族之别，以辨亲疏。”
郑玄注：“三族，谓父、子、孙。”
●《仪礼·士昏礼》：“惟是三族之不虞，使某也请吉日。”
郑玄注：“三族，谓父昆弟、己昆弟、子昆弟。”
按，前注据父言之，故云子、孙；后注据子言之，故云己与子，二注义同。
参阅孙诒让《周礼正义》。
(2) 谓父族、母族、妻族。
●《大戴礼记·保傅》：“三族辅之。”
卢辩注：“三族，父族、母族、妻族。”
●《庄子·徐无鬼》：“夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎！”成玄英疏：“三族，谓父母族、妻族也。”
●《后汉书·杨终传》：“秦政酷烈，违啎天心，一人有罪，延及三族。”
李贤注引《汉书音义》：“父族、母族、妻族也。”
(3) 谓父母、兄弟、妻子。
●《史记·秦本纪》：“法初有三族之罪。”
●裴骃集解引张晏曰：“父母、兄弟、妻子也。”
2.指一人犯罪而诛其三族。
●《墨子·号令》：“其以城为外谋者，三族。”
●《史记·秦始皇本纪》：“子婴遂刺杀高于斋宫，三族高家以徇咸阳。”
3.指上古帝鸿、少皞、颛顼之不才子，即浑沌、穷奇、梼杌。
●《左传·文公十八年》：“此三族也，世济其凶，增其恶名，以至于尧，尧不能去。”
●《史记·五帝本纪》：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。”
夷三族ㄧˊ ㄙㄢ ㄗㄨˊyí sān zú古代對於謀反叛亂等重罪所施的刑罰。一說為父母、兄弟、妻子皆連坐誅滅，一說三族是指父族、母族、妻族。《儒林外史．第二九回》：「漢法最重，『夷三族』，是父黨、母黨、妻黨。」
夷三族-辞源3【夷三族】古時酷刑。三族：父族、母族、妻族。荀子 君子：“以族論罪，以世舉賢，故一人有罪，而三族皆夷。”戰國策 楚四：“是歲，秦始皇立九年矣，嫪毐亦爲亂於 秦，覺夷三族，而 呂不韋廢。”
三族起源-中国神话大词典三族起源
毛星主编《中国少数民族文学（下册）·彝族史诗·三族起源》略云，大洪水后，人类但余居木吾吾一人。当其与所救之小动物折箭杆烧火取暖时，一缕青烟上升至天。天神派野公鸡一对至地查看，又派司天神、司地神、日神、月神、云神、星神前往逮之。六神得知地上实情，悯而谅之。并知世间已无人烟，无法婚配，允代为吾吾请求，将天神最幼女尼托嫁与之。天神得悉情况，饶恕吾吾，然不允婚。吾吾乃与小动物计，乌鸦、蜜蜂、蛇、鼠等皆自告奋勇，愿往天上说亲。于是蛇缠鸦颈，鼠坐鸦肩，蜂贴鸦尾，齐飞上天。至天神家，乌鸦“哇哇”而鸣，鼠上神龛啮灵牌弃之于旁，蛇于堂屋咬伤天神脚，蜜蜂入屋螫肿尼托额，举家皆惊惶不安。天神思吾吾实有能者，倘能治愈己与女之病，愿将幼女嫁之。吾吾请蛤蟆大哥为彼等治病，病愈而天神复悔，不愿嫁心爱之幼女尼托与吾吾，劝其娶长女或次女。吾吾不肯，天神无法，终以尼托嫁之。天神以铜铁线连接地面，吾吾竖钢铁柱连接天上。从此天地相连，吾吾与尼托遂成婚。婚后三年，尼托连生三子，三子皆哑。吾吾请蜘蛛上天询其故，被天神劈为三段；复请野公鸡一对往，被天神掴红面颊；复请兔往，被击缺嘴唇。最后吾吾请鸟中最聪慧之小天雀往，天神以大火烧之。小天雀藏入顶楼葫芦中，晨闻天神对其妻言治哑病之法。小天雀不禁喜而跃曰：“治病之法我知之矣！”天神往逮之，小天雀从锅底逃出。自此之后，此鸟遂成黑鸟，而长尾亦成短尾。小天雀以医方告知吾吾，吾吾急从屋后砍下三节竹，入火中烤爆，又烧水三锅烫其三子。三子被烫时皆呼热。唯长子习于蹲坐，是为藏族之祖。次子跳上竹笆坐，是为彝族之祖。幼子习坐门限，是为汉族之祖。后三子俱能言，然所言俱互不晓。三子后分住三处。吾吾拉叶知识广博，垒石作地界，住平原，其地直达海畔，是为汉族。吾吾格兹以草结作地界，住高山，古侯、曲涅是其亲支，阿布、阿尔是其远支，是为彝族。吾吾斯沙插木牌为地界，住高山，是为藏族。
京族三岛
毛星主编《中国少数民族文学》（中册）载，京族传说《三岛的来历》略云，京族三岛之地相传古昔原为汪洋大海。附近白龙岭上有石洞，洞中住一大蜈蚣精，常跃入海中，掀巨浪如山，复转身冲击海面，扇起狂风，造成漩涡。往来船只过白龙岭者，必献一人与之食，否则此精便兴风浪，或掉尾击翻其船，或以巨爪压船使沉，攫船中人尽食之。有善心神仙，夜以泥箕挑泥堵石洞，被妖精识破，计未成。神仙乃化为一丐，负一重约百斤、形如南瓜之物，求搭船从东兴去北海。船主见是一丐，正合献与蜈蚣精食，便听其上船。将至白龙岭，船主以饭与丐晚餐。丐求厨工架柴为烧所携物。顷之，物已烧红，船亦行至白龙岭。蜈蚣游来船边，张口方欲食人，丐即以烧红之物投其口中，蜈蚣烫痛，乱翻乱滚，致令海浪滔天。最后断为头、身、尾三节，化作三小岛。人因称此精头部所化之岛为巫头岛，身部所化之岛为身心岛（后改称山心岛），尾部所化之岛为尾岛，即今之京族三岛。
族族ㄗㄨˊzú1.親屬。[例]家～｜母～｜妻～。2.泛指同姓的人。[例]宗～。3.種族；民族。[例]漢～｜蒙～｜苗～｜斯拉夫～。4.指具有某種共同屬性、特徵的群類。[例]水～｜上班～｜夜貓～。5.〈書〉叢聚；聚集。[例]木～生為灌（《爾雅‧釋木》）。6.〈書〉古代一種殘酷的刑法。一人有罪，殺死犯罪者整個家族，甚至牽連其母族、妻族。[例]罪人以～，官人以世（《書經‧秦誓上》）。7.姓。
族-辞源3【族】11画 0828·41.zú ㄗㄨˊ 昨木切，入，屋韻，從。屋部。㊀有血緣關係之親屬的合稱。如家族、宗族、氏族。詩 周南 麟之趾：“麟之角，振振公族，于嗟麟兮！”傳：“公族，公同祖也。”左傳 昭八年：“陳，顓頊之族也。”㊁族姓，家族的姓氏。左傳 隱八年：“無駭卒，羽父請謚與族。公問族於 衆仲，衆仲對曰：‘天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字爲謚，因以爲族。官有世功，則有官族；邑亦如之。”戰國策 秦二：“費人有與 曾子同名族者。”注：“族，姓。”㊂品類。書 堯典：“帝曰：‘吁咈哉，方命圮族。’”傳：“族，類也。”國語 魯上：“非是族也，不在祀典。”㊃聚結，集中。也指聚結處。莊子 在宥：“雲氣不待族而雨，草木不待黃而落。”釋文引 司馬彪：“未聚而雨，言澤少。”又 養生主：“每至于族，吾見其難爲，怵然爲戒。”注：“交錯聚結爲族。”㊄羣，衆。逸周書 程典：“工不族居。”晉 孔晁 注：“族謂羣也。”莊子 養生主：“族庖月更刀，折也。”㊅刑及父母妻子曰族。史記 項羽紀：“（項）梁掩其口曰：毋妄言，族矣！”參見“族滅”。2.zòu ㄗㄡˋ 集韻則候切，去，候韻，精。屋部。節奏。通“奏”。漢書六四下 嚴安傳：“調五聲使有節族，雜五色使有文章。”注：“蘇林曰：‘族音奏。’”3.còu ㄘㄡˋ 集韻千候切，去，候韻，清。屋部。音律名。通“蔟”。漢書 律曆志上：“律以統氣類物，一曰黃鐘，二曰太族。”注：“族音千豆反。”參見“大₃蔟”。