三十六陂
拼音
sān shí liù bēi笔顺
同音字
读音为sān的字 读音为shí的字 读音为liù的字 读音为bēi的字 读音为san的字 读音为shi的字 读音为liu的字 读音为bei的字基础解释
详细解释
按字解释
词典解释
三十六陂-辞源3【三十六陂】陂，bēi。地名。在今 江蘇 揚州市。詩文中常用於指湖泊衆多。宋 王安石 臨川集二六 題西太一宮壁詩之一：“三十六陂流水，白頭想見 江南。”
三十六陂-汉语大词典三十六陂地名。在今江苏省扬州市。诗文中常用来指湖泊多。
●宋王安石《题西太一宫壁》诗之一：“三十六陂流水，白头想见江南。”
●宋姜夔《念奴娇》词：“三十六陂人未到，水佩风裳无数。”
●清吴伟业《高邮道中》诗：“曹生留画水，三十六陂深。”
三十六约计之词，极言其多。
●《文选·班固＜西都赋＞》：“离宫别馆，三十六所。”
李善注：“离别，非一所也。《上林赋》曰：离宫别馆，弥山跨谷。”
●唐骆宾王《帝京篇》：“秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。”
●宋王珪《宫词》：“漏永禁宫三十六，宴回争踏月轮归。”
●《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦楼。”
三十六书三十六封有关隋兵渡江的告警文书。
●宋范成大《胭脂井》诗：“三十六书都莫恨，烦将歌舞过扬州。”
沈钦韩注：“《大业拾遗录》：炀帝梦见陈后主，语云：‘三十六封书，使人恨恨。’前人莫解何谓。盖隋兵渡江警书为张贵妃所沈阁者。”一说三十六非实数，极言其多。
三十六体唐李商隐、温庭筠、段成式皆排行第十六而诗文则以俪偶相夸，世称“三十六体”。
●《新唐书·文艺传下·李商隐》：“商隐初为文瑰迈奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其学，俪偶长短而繁缛过之。时温庭筠、段成式俱用是相夸、号三十六体。”
●《通雅·释诂》：“三十六体，俪偶之体也。”
三十六国1.指汉时西域诸国。大部在今新疆维吾尔自治区境内。
●《汉书·西域传序》：“西域以孝武时始通，本三十六国，其后稍分至五十余，皆在匈奴之西，乌孙之南。”
王先谦补注：“三十六国者：婼羌、楼兰、且末、小宛、精绝、戎卢、扜弥、渠勒、于阗、皮山、乌秅、西夜、子合、蒲犁、依耐、无雷、难兜、大宛、桃槐、休循、捐毒、莎车、疏勒、尉头、姑墨、温宿、龟兹、尉犁、危须、焉耆、姑师、墨山、劫、狐胡、渠犁、乌垒。”
2.指古代相传的海外三十六国。
●《淮南子·地形训》：“凡海外三十六国：自西北至西南方，有修股民、天民、肃慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；自西南至东南方，有结胸民、羽民、讙头国民、裸国民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、凿齿民、三头民、修臂民；自东南至东北方，有大人国、君子国、黑齿民、玄股民、毛民、劳民；自东北至西北方，有跂踵民、句婴民、深目民、无肠民、柔利民、一目民、无继民。”上述国名，出自传闻，无可考。但后世小说如《西游记》《镜花缘》等，多沿袭之。
三十六天道教称神仙居住的天界有欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天，共三十六重。见《云笈七签》卷二一。
●《魏书·释老志》：“二仪之间有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。”亦作“三十六界”。
●清龚自珍《西郊落花歌》：“玉皇宫中空若洗，三十六界无一青蛾眉。”
三十六峰1.在河南省登封县少室山，上有三十六峰。
●唐李白《赠嵩山焦炼师》诗序：“余访道少室，尽登三十六峰。”
●唐高适《别杨山人》诗：“不到嵩阳动十年，旧时心事已徒然。一二故人不复见，三十六峰犹眼前。”
2.指福建省崇安县的武夷山。
●郁达夫《闽游滴沥之二》：“仿佛福建的景致，只限在闽西崇安的一角，除了九曲的清溪，三十六峰的崇山峻岭而外，别的就不足道似的。”
三十六物佛教称人身有三十六种不净之物，如毛、发、爪、齿、泪、液、唾、屎、溺等。
●《百喻经·为王负机喻》：“﹝凡夫﹞后为烦恼所惑，三十六物，发毛爪齿屎尿不净，不以为丑；三十六物，一时都捉，不生惭愧，至死不舍。”
●唐澄观《＜华严经＞随疏演义钞》卷三十：“诸女皆见三十六物九孔不净。”
三十六界见“三十六天”。