七出
拼音
qī chū笔顺
同音字
读音为qī的字 读音为chū的字 读音为qi的字 读音为chu的字基础解释
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七出-教育部成語典【台湾】七出備註頻1書成語典號FL00000073608
七出 -中国文化史辞典古代丈夫遺棄妻子有七種理由，叫七出。《孔子家語·本命》：“七出者：不順父母，出；無子，出；淫僻，出；嫉妒，出；惡疾，出；多口舌，出；竊盜，出。不順父母者，謂其逆德也；無子者，謂其絕世也；淫僻者，謂其亂族也；嫉妒者，謂其亂家也；惡疾者，謂其不可供粢盛（操辦祭品）也；多口舌者，謂其離親也；竊盜者，謂其反義也。”這是“七出”一詞及其內容的最早記載。丈夫根據其中任何一條，都可遺棄妻子。七出，又叫“七去”，見《大戴禮·本命》和《列女傳·宋鮑氏女宗》；又叫“七棄”，見《公羊傳·莊公二十七年》何休注。這幾種書都早於《孔子家語》。這說明，七出的封建禮教在漢代就已經確立了。《唐律疏議》載有七出明文，說明至少到唐代，按照七出條款遺棄妻子，不但合禮，而且合法。唐孔穎達在解釋七出時說：“天子、諸侯之妻無子，不出。唯有六出耳。”
七出-教育部重編國語辭典七出ㄑㄧ ㄔㄨqī chū舊時七種休妻的條件。一為無子，二為淫佚，三為不事舅姑，四為口舌，五為盜竊，六為妒忌，七為惡疾。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「豈期過門之後，本婦多有過失，正合七出之條。」
七出-中華語文大辭典七出七出ㄑ丨 ㄔㄨqīchū古代七種休妻的條件。一為無子，二為淫佚，三為不事舅姑，四為口舌，五為盜竊，六為妒忌，七為惡疾。但帝王、諸侯之妻無子者，不在此限。
七出-辞源3【七出】古代社會丈夫遺棄妻子的七種藉口：一、無子，二、淫泆，三、不事舅姑（卽公婆），四、口舌，五、盜竊，六、妒忌，七、惡疾。見 儀禮 喪服“出妻之子爲母”疏。有其中之一，卽可遺棄。又叫七去（大戴禮 本命、舊題 漢 劉向 列女傳二 宋鮑氏女宗）、七棄（公羊傳 莊二七年“大歸日來歸”注）。這是爲維護夫權而制定的迫害婦女的禮教。
七出-汉语大词典七出古代社会丈夫遗弃妻子的七种条款。这是封建宗法制度对妇女残酷迫害的藉口。
●《孔子家语·本命解》：“妇有七出三不去。七出者：不顺父母者，无子者，淫僻者，嫉妒者，恶疾者，多口舌者，窃盗者。”
●《仪礼·丧服》“出妻之子为母”唐贾公彦疏：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。”
●《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条。”
●欧阳予倩《孔雀东南飞》第六场：“这也是你丈夫无用：你又没有犯什么七出之条，为什么他就听信他母亲的话，将你休了回来？”
也作“七去”、“七出之条”。指古礼规定的可以出妻的七件事。
〔出典〕《仪礼·丧服》疏:“七出者:无子一;淫泆二;不事舅姑三;口舌四; 盗窃五; 妒忌六; 恶疾七。”
〔用例一〕《大戴礼· 本命》:“妇有七去: 不顺父母去; 无子去; 淫去; 妒去; 有恶疾去; 多言去; 窃盗去。”
〔用例二〕这“七出之条”, 实是套在妇女颈上的七条绳索, 是男权主义的典型特征。
七出之条
【出典】 《孔子家语·本命解》：“妇有七出三不去。七出者：不顺父母者，无子者，淫僻者，忌妒者，恶疾者，多口舌者，窃盗者。”《仪礼·丧服》： “出妻之子为母(为母服一年丧)。”唐·贾公彦疏：“七出者，无子，一也;淫佚，二也;不事舅姑，三也;口舌，四也;盗窃，五也;妒忌，六也;恶疾，七也。”又见《大戴礼·本命》。
【释义】 古时，对妻子不满可以出妻，即休妻，凡犯有“七出”之条，就可以理直气壮地抛弃妻子。
【例句】 ①古人云，弃妻有七出之条。(高明南戏《琵琶记》第三十七出《书馆悲逢》)牛氏故意激蔡邕，让他“休妻”，蔡不同意，因为五娘没犯“七出之条”。②恋酒色淫邪，那犯七出的应弃舍。(白朴杂剧《裴少俊墙头马上》第三折[得胜令])李千金认为犯七出之条应休弃，但自己没有犯。下一句便说自己守“三从”。
舊俗，人死後每隔七日為忌日，須祭奠一次，到七七四十九日止。這是佛教在我國流行後產生的一種風俗。《魏書·胡國珍傳》：“又詔自始薨至七七，皆為設千僧齋。”宋司馬光《書儀·齋僧》：“世俗信浮屠誑誘，於始死及七七日、百日、期年、再期、除喪，飯僧設道場，或作水陸大會。”
七七-中華語文大辭典七七七七ㄑ丨 ㄑ丨qī-qī民俗中，人死後每隔七日祭悼亡魂一次，至四十九日停止，共做七個七，稱為「七七」。也作「斷七」、「盡七」。