一襦五袴
拼音
yī rú wǔ kù笔顺
同音字
读音为yī的字 读音为rú的字 读音为wǔ的字 读音为kù的字 读音为yi的字 读音为ru的字 读音为wu的字 读音为ku的字基础解释
地方官吏治理有方而得百姓称颂。详细解释
按字解释
一：数目，最小的正整数。
襦：短袄，短衣。
五：数词。四加一所得。表示计数。
袴：成人满裆裤及小儿开裆裤的通称。
词典解释
襦袴恩-全唐诗宋词元曲典故辞典襦袴恩
【出典】 《梁书》卷八《昭明太子传》：昭明太子萧统“每霖雨积雪，遣腹心左右，周行闾巷，视贫困家，有流离道路，密加振赐。又出主衣锦帛，多作袴裤，冬月以施贫冻。”
【释义】 “襦袴恩”指梁昭明太子萧统在严冬季节做许多棉衣救济受冻的贫民。后世用作称美在位者施惠于民的典故。
【例句】 宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦袴恩。(白居易《醉后狂言酬赠萧殷二协律》4823)这里以“襦袴恩”为喻，自惭身为地方官没有施惠于民。
【襦袴歌】東漢 亷范任 蜀郡太守，有政績，百姓作歌頌之：“亷叔度，來何暮?不禁火，民安作。平生無襦今五絝。”見 後漢書三一 亷范傳。後因以襦袴之歌喻惠民的德政。文苑英華四五七 唐 張玄晏 授李思敬武軍李繼顔保大軍節度使制：“不乏循良之稱，亟彰持重之名，繼成襦袴之歌，顯著山河之誓。”
歌襦袴-全唐诗宋词元曲典故辞典同：五袴歌
一襦五裤-全唐诗宋词元曲典故辞典一襦五裤
【出典】 《后汉书》卷三一《廉范传》：“廉范字叔度，京兆杜陵人，赵将廉颇之后也。……建初中，迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五裤。’”
【释义】 东汉蜀郡太守廉范，体恤民情，准许百姓夜间劳作，百姓作歌称颂，有“平生无襦今五裤”语，表现“丰衣”之乐。后因用作称美地方长官有善政的典故。
【例句】 一襦五裤说朱轮。(洪适《临江仙·寿周材》1378)这里用“一襦五裤”典称美所贺寿主周氏居官有善政，得民心。
汉代范廉任蜀郡太守。时成都地方因街道狭窄, 居室相连, 他的前任不许百姓夜间劳作,以防火灾。他了解到城市手工业者白天要做生意, 全靠晚上劳作,便解除了夜间禁火令, 但督促百姓储水防火。百姓高兴, 便编了《五袴歌》来称颂他。后以此典歌颂地方官员关心民间疾苦, 治理有方。
〔出典〕《艺文类聚》卷五十引《东观汉记》:“范廉, 字叔度, 为蜀郡太守。成都邑宇逼侧, 旧制, 禁民夜作以防火, 而更相隐蔽, 烧者日日相属。范乃毁削前令, 但严使储水, 百姓为便。乃歌之云:‘ 廉叔度, 来何暮? 不禁火, 民安堵。昔无襦,今五袴。’”
〔用例一〕唐代白居易《司徒令公兮守东洛》:“路喧歌五袴,军醉感单醪。”
〔用例二〕唐代白居易《西楼喜雪命宴》:“歌乐虽盈耳,惭无五袴谣。”
同：五袴歌
五袴歌-全唐诗宋词元曲典故辞典五袴歌五袴咏、五袴讴、歌襦袴
【出典】 见“叔度歌”条。
【释义】 见“叔度歌”条。
【例句】 ①太守新临郡，还逢五袴歌。(李端《送张少府赴夏县》3258)这里用廉范事称颂张少府宽政利民，受民众爱戴。②五袴有前闻，妡言我非诈。(元稹《茅舍》4466)这里用廉叔度治蜀受人称赞事，谓为官者应以廉叔度为榜样，多做与百姓有利的事。③虽微五袴咏，幸免兆人诅。(白居易《和三月三十日四十韵》4985)这里用廉叔度受百姓歌颂事，自谓在苏杭任职期间，虽少有人歌功颂德，但也未遭众人唾骂。④路喧歌五袴，军醉感单醪。(白居易《寄献北都留守裴令公》5182)这里用“五袴”典颂扬北都留守裴度有惠政于民。⑤水寒不见双鱼信，风便唯闻五袴讴。(罗隐《秋日有寄姑苏曹使君》7533)这里用“五袴”典，说明自己远远地就听到了曹使君在苏州的政绩。⑥惭愧苍生还有意，解歌襦袴至如今。(罗隐《重过随州故兵部李侍郎恩知因抒长句》7550)这里用“五袴讴”的典故，说明李侍郎虽已去世，但百姓还在歌颂他的杰出政绩。
同：五袴歌
袴-中華語文大辭典袴裤ㄎㄨˋkù「褲」的異體字。
袴-古汉语常用字字典袴 kù
名无裆的套裤。《韩非子·外储说左下》：“危子曰：吾父独冬不失～。” kuà
通“胯”，两腿之间。《史记·淮阴侯列传》：“信能死，刺我；不能死，出我～下。”
出处
引证
南宋-洪适--《临江仙·寿周材》：一襦五袴说朱轮。云逵鸳缀近，雷社虎符新。
故事
南宋-洪适--《临江仙·寿周材》：一襦五袴说朱轮。云逵鸳缀近，雷社虎符新。