一人泉
拼音
yī rén quán笔顺
同音字
读音为yī的字 读音为rén的字 读音为quán的字 读音为yi的字 读音为ren的字 读音为quan的字基础解释
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词典解释
一人泉-汉语大词典一人泉泉名。在南京钟山绝顶。相传泉仅容一勺，可供一人饮，故称。然挹之不竭，自古视为胜处。
●《景德传灯录·诸方杂举征拈代别语》：“江南相冯延巳与数僧游钟山，至一人泉。问：‘一人泉，许多人争得足？’一僧对曰：‘不教欠少。’”
●宋王安石《和子瞻同王胜之游蒋山》诗：“森疏五愿木，蹇浅一人泉。”
【一人泉】泉名。在今 江蘇 南京市東北 紫金山高峯絶頂之上。其泉僅容一勺，可飲一人，故名。宋 王安石 臨川集十六 和子瞻同王勝之遊蔣山并序：“森疏五願木，蹇淺 一人泉。”參閲 明一統志六 應天府 山川。
六一泉-全唐诗宋词元曲典故辞典六一泉
【出典】 宋·苏轼《六一泉铭序》：“欧阳文忠公将老，自谓‘六一居士’。予昔通守钱塘，见公于汝阴而南。公曰：‘西湖僧惠勤，甚文而长于诗，吾昔为《山中乐》三章以赠之。子闲于民事，求人于湖山间而不可得，则往从勤乎?’予到官三日，访勤于孤山之下。……明年，公薨 ，予哭于勤舍。又十八年，予为钱塘守，则勤亦化去久矣。访其旧居，则弟子二仲在焉，画公与勤之像，事之如生。舍下旧无泉，予未至数月，泉出讲堂之后，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。即其地凿岩，架石为室。二仲谓予： ‘师闻公来，出泉以相劳苦，公可无言乎!’乃取勤旧语，推其本意，名之曰‘六一泉。’”
【释义】 “六一泉”在杭州西湖孤山。欧阳修晚年自号“六一居士”，与西湖僧惠勤交好。后来苏轼为纪念欧阳修与惠勤，把寺后泉水命为“六一泉”。又，欧阳修曾为滁州太守，人们为纪念他，把滁县西南的一条泉水命名为“六一泉”。但通常在作品中用典，则指西湖孤山“六一泉”。
【例句】 ①六一泉阳羡茶，书斋打簇得繁华。(乔吉〔双调·水仙子〕《廉香林南园即事》)这里，“六一泉”喻沏茶用的清泉。②吾与二三子，来游六一泉，载酒梅边。(张可久〔双调·水仙子〕《孤山宴集》)作者与友人在孤山宴集，游“六一泉”，寻访古迹。
【一泉塢】城堡名。見“一全塢”。
一泉坞-辞源3同：一泉塢
六一泉-汉语大词典六一泉1.在杭州市孤山西南麓。
●宋欧阳修晚号六一居士，曾与西湖僧惠勤友善。
●元佑四年苏轼再守杭州时，二人皆已死，忽有清泉出惠勤讲堂之后，为纪念欧阳修，遂命名为六一泉。
参阅苏轼《六一泉铭》。
2.在安徽滁县西南醉翁亭畔。原名玻璃泉，后人因宋欧阳修曾守滁州，因取其晚年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三○。
【第一泉】煎茶用的最佳泉水。明 許次紓 茶疏 擇水：“古人品水，以 金山 中泠爲第一泉。”
六一泉-辞源3【六一泉】泉名。1.見“釀泉”。2.在今 浙江 杭州市 西湖 孤山下。宋 歐陽脩與 西湖僧 惠勤相好。後 蘇軾爲 杭州太守，因紀念 歐陽脩，稱 惠勤講堂後泉水爲 六一泉。見 經進東坡文集事略五九 六一泉銘序。
一人-古汉语同实异名词典一人 yī rén❶ 古代称天子。亦为天子自称。
❷ 一个人。
❸ 犹一体。
❹ 谓使全国之人齐心协力。同义词：帝王 朝廷 宸极 宸景 宸居 宸旒 宸明 宸象 宸造 大君 大明 大圣 丹扆 帝皇 飞龙 后辟 后王 皇帝 皇后 嘉皇 今上 巨公 君王 君宰 君主 乾景 乾仪 乾元 人君 人牧 人王 人主 上帝 上人 上元 世主 四上 太上 天辟 天日 天父 天皇 天家 天明 天王 天造 天子 王人 帷帏 帷幄 宵旰 一人 元后 元首 真龙 主公 主上
一人1.古代称天子。亦为天子自称。
●《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。”
●孔传：“一人，天子。”
●《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人诰。’”孔传：“天子自称曰予一人。”
●汉班固《白虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’”
●宋王禹偁《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？”
●明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”
2.一个人。
●《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”
●汉枚乘《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。”
●明李贽《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予李卓吾一人之是非，可也。”
3.犹一体。
●《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
4.谓使全国之人齐心协力。
●《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。”
杨倞注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”