进胙的胙是什么意思
胙拼音：zuò
释义：
组词
主胙 践胙 赐胙 致胙 进胙 复胙 胙土 分茅胙土 析珪胙土拼音
zuò笔顺
丿 𠃌 一 一 丿 一 丨 一 一同音字
读音为zuò的字 读音为zuo的字基础解释
古代宗庙祭祀时所用的肉。详细解释
(形声。从肉,乍声。本义:祭祀用的肉)
同本义
胙,祭福肉也。——《说文》
夏曰福胙。——《尔雅》
王使宰孔赐齐侯胙。——《左传·僖公九年》
彻王之胙俎。——《周礼·膳夫》。注:“主人饮食之俎皆为胙俎。”
祝凫已疵献胙。——《管子·小问》
太子祭于曲沃,归胙于公。——《左传·僖公四年》
将军胙土分茅。(古代帝王分封诸侯,用五色土筑坛,一方一色,分封某方的诸侯,就用白茅包取某方的土,连同祭肉授给他,这就叫做“胙土分茅”。)——清· 邵长蘅《青门剩稿》
又如:胙肉(祭祀时供神的肉);胙侑(赐以祭肉,赠以束帛,表示亲近);胙余(古称祭祀完毕后所余的酒肉);胙席(祭祀的酒席)
通“阼”。台阶
登自胙阶。——《荀子·哀公》。注:“胙与阼同。”
践胙之初。——汉《费亭侯曹腾碑阴》
又如:胙阶(大堂前东边的台阶。古代天子、诸侯、大夫、士,宾主相见,以东阶为主人迎宾登堂之地)
[上帝] 保佑;福佑;赐福
天地所胙,小而后国。——《国语》
又如:胙胤(福及子孙。因指有国,有天下者子孙相继);胙德(旧时歌颂帝王之词。谓有天下者之德)
赐与;分封
考绩有成,符策乃胙。——《隶续》
又如:胙侑(赐以祭肉,赠以束帛,表示亲近)
〈名〉
〈动〉
按字解释
词典解释
胙-中華語文大辭典胙胙ㄗㄨㄛˋzuò1.〈書〉古代祭祀時用作供品的肉。[例]社日，四鄰並結宗會社，宰牲牢，為屋於樹下，先祭神，然後享其～（南朝梁‧宗懍《荊楚歲時記‧二月》）。2.〈書〉酬報；賜予。[例]分南陽而賜田，裂東嶽而～土（北周‧庾信〈哀江南賦〉）。3.姓。
胙 -古漢語常用詞典zuò
①祭祀用的肉，祭後分送給參與祭祀的人。《後漢書•鄧彪傳》：“四時致宗廟之～。”②賞賜。潘勖《冊魏公九錫文》：“～之以土。”③通“祚”，賜福。蘇軾《孔北海贊序》：“天若～漢，公使備，備誅操，無難也。”
【胙】9画 7821·1 zuò ㄗㄨㄛˋ 昨誤切，去，暮韻，從。鐸部。㊀祭肉。左傳 僖九年：“王使 宰孔賜 齊侯胙。”㊁福佑。國語 周下：“天地所胙，小而後國。”福佑字本作“胙”，“祚”後起字，兩字常錯出互用。參閲 清 鄭珍 説文新附考一 祚。㊂賜與，報答。左傳 昭三年：“賜女州田，以胙乃舊勳。”㊃臺階。通“阼”。荀子 哀公：“君入廟門而右，登自胙階。”㊄古國名。在今 河南 延津縣北。周公别子受封 胙伯於此。參閲 左傳 僖二四年、襄十二年，嘉慶一統志二〇〇 衛輝府二。
胙-中華大字典1、胙讀音：存故切，音祚，遇韻。疾各切，音昨，則落切，音作，藥韻。釋文：
❶祭福肉也。見《說文》。《桂注》：史記周本紀。致文武～於秦孝公。集解。～。膰肉也。僖九年左傳。王使宰孔賜齊侯～。後漢書鄧彪傳。四時致宗廟之～。注云。～、祭廟肉也。
❷報也。《左襄十四年傳》：世～太師。
❸福也。《國語周語》：天地所～。
❹賜也。又位也。《國語齊語》：反～於絳。
〔注〕：～、賜也。《又賈注》：～、位也。
❺酢也。《周禮膳夫》：親徹～俎。
〔疏〕：～者酢也。
❻建置社稷曰～。見《韻會》。
❼地名。《史記秦始皇紀注》：括地志云。古燕國滑州～城縣是也。
❽國名。《左僖二十四年傳》：凡蔣邢茅～祭。〔今河南延津縣北三十里。有隋置～城縣故城。卽其地〕。
❾亭名。《左僖二十四年傳注》：朿郡燕縣西南有～亭。
2、作讀音：卽各切，臧入聲，藥韻。釋文：
❶起也。見《說文》。
❷爲也。《詩緇衣》：敝予又改～兮
❸業也。《鹽鐵論園池》：國無乏～之民。
❹造也。《詩定之方中》：～于楚宮。
❺行也。《詩常武》：王舒保～。
❻用也。《左成八年傳》：遐不～人
❼興也。《文選兩都賦序》：王澤竭而詩不～。
❽創也。《論語述而》：述而不～。
❾生也。《史記十二諸侯年表》：大夫懼罪而禍～。
❿始也。《詩駉》：思馬斯～。
⓫斮也。《禮記內則》：魚曰～之。〔謂去魚鱗也〕。
⓬使之也。《周禮司士》：～六軍之士。
⓭治田也。《書堯典》：平秩東～。《傳》：歲起於東而始就耕。故曰東～。
⓮著述也。《吳志薛瑩傳注》：其所撰～。
⓯工事也。《晉書劉頌傳》：功～之勤。
⓰鼓舞也。《書康誥》：～新民。
⓱猶灼也。《儀禮士喪禮》：卜人坐～龜興。〔～龜、謂鑿令可爇也〕。
⓲猶變也。《禮記哀公問》：孔子愀然～色而對。
⓳太歲在酉曰～噩。見《爾雅釋天》。
〔又〕：大陰在酉。歲名曰～鄂。見《淮南天文》。
〔按～、噩與～鄂通。～鄂。零落也。萬物皆陊落也〕。
⓴大～。大臣之所爲也。《禮記緇衣》：毋以小謀敗大～。
〔又〕：謂耕播耒耨之利。《易益》：利用爲大～。
㉑將～。官名。《漢書百官表》：將～少府。秦官。掌治宮室。
㉒佃～。農事也。《史記蘇秦傳》：民雖不佃～。而足於棗栗矣。
㉓末～。古斥稱商工業也。《晉書食貨志》。農夫苦其業。而末～不可禁也。
㉔姓也。漢涿郡太守～顯。
3、作讀音：子賀切，音佐，箇韻。釋文：
❶亦爲也。俗用作做。〔韓愈詩〕：方橋如此～。
❷同詛。怨謗也。《詩蕩》：侯～侯祝。
胙zuò
古代祭祀用过的酒肉等祭品。
胙肉59ㄗㄨㄛˋzuò名祭祀所用的肉。《說文解字．肉部》：「胙，祭福肉也。」動①降福。《國語．周語下》：「天地所胙，小而後國。」《漢書．卷一〇〇．敘傳下》：「德薄位尊，非胙惟殃。」②酬答。《左傳．隱公八年》：「胙之土而命之氏。」《北周．庾信．哀江南賦》：「分南陽而賜田，裂東嶽而胙土。」
胙-中草药辞典【读音】zuò
【繁体】胙
胙<名>
(形声。从肉,乍声。本义:祭祀用的肉)
同本义[sacrificialmeat]
胙,祭福肉也。――《说文》
夏曰福胙。――《尔雅》
王使宰孔赐齐侯胙。――《左传·僖公九年》
彻王之胙俎。――《周礼·膳夫》。注:“主人饮食之俎皆为胙俎。”
祝凫已疵献胙。――《管子·小问》
太子祭于曲沃,归胙于公。――《左传·僖公四年》
将军胙土分茅。(古代帝王分封诸侯,用五色土筑坛,一方一色,分封某方的诸侯,就用白茅包取某方的土,连同祭肉授给他,这就叫做“胙土分茅”。)――清·邵长蘅《青门剩稿》
又如:胙肉(祭祀时供神的肉);胙侑(赐以祭肉,
胙zuò
⒈〈古〉祭祀用的肉。
⒉赏赐。
胙
《説文》：“胙，祭福肉也。从肉，乍聲。”
zuò ㊀《廣韻》昨誤切，去暮從。魚部。
（1）祭祀求福用的肉。《説文·肉部》：“胙，祭福肉也。”《集韻·鐸韻》：“胙，祭餘肉。”《左傳·僖公九年》：“王使宰孔賜齊侯胙。”《國語·齊語》：“天子使宰孔致胙於桓公。”韋昭注：“胙，祭肉也。”《史記·商君列傳》：“天子致胙于孝公。”
（2）福佑。《國語·周語下》：“天地所胙，小而後國。”韋昭注：“胙，福也。”《法言·重黎》：“仲尼大聖，則天曷不胙。”《漢書·叙傳下》：“德薄位尊，非胙惟殃。”
（3）赏赐。《左傳·隱公八年》：“胙之土而命之氏。”《三國志·魏志·武帝紀》：“胙之以土，分之以民。”北周庾信《哀江南賦》：“分南陽而賜田，裂東嶽而胙土。”
（4）通“祚”。君位。《正字通·肉部》：“胙，與祚通。”《國語·齊語》：“南城於周，反胙于絳。”韋昭注引賈逵曰：“胙，位也。”《世説新語·尤悔》：“若如公言，胙安得長。”宋羅泌《路史·黄帝紀》：“黄帝自有熊啟胙。”
（5）通“阼”。台阶。《周禮·天官·膳夫》：“凡王祭祀，賓客食，則徹王之胙俎。”賈公彦疏：“賓在户牖之間，王在阼階上，各有饌，皆設俎，故亦有胙俎。”《荀子·哀公》：“君入廟門而右，登自胙階，仰視榱棟，俛見几筵。”楊倞注：“胙與阼同。”
㊁《集韻》即各切，入鐸精。
（1）同“作”。起。《集韻·鐸韻》：“作，《説文》：‘起也。’古作胙。”
（2）春秋时国名。在今河南省延津县北。《左傳·成公十二年》：“有渝此盟，明神殛之。俾隊其師，無克胙國。”
（3）姓。《集韻·鐸韻》：“胙，姓。”《通志·氏族略二》：“胙氏，周公之後也。”
胙zuo
ㄗㄨㄛˋ
〔《广韵》昨误切，去暮，从。〕
〔《集韵》疾各切，入铎，从。〕
1.祭祀用的酒肉。
●《左传·僖公四年》：“太子祭于曲沃，归胙于公。”
杜预注：“祭之酒肉。”
●《史记·周本纪》：“﹝显王﹞九年，致文武胙于秦孝公。”
●裴骃集解：“胙，膰肉也。”
●清张岱《陶庵梦忆·扬州清明》：“监门小户，亦携殽核纸钱，走至墓所，祭毕，席地饮胙。”
2.福佑；赐福。
●《国语·周语下》：“天地所胙，小而后国。”
韦昭注：“胙，福也。天之所福，小则得国，大则得天下。”
●《新唐书·魏玄同传》：“天胙大圣，享国永年，异人间出。”
●宋苏轼《教坊致语》：“天方胙于舜孝，人已诵于尧言。”
3.赐与；分封。
●《隶续·汉武都太守耿勋碑》：“上纳其谟，拜郎上党府丞掌令，考绩有成，符策乃胙。”
●王念孙《读书杂志·汉隶拾遗》：“胙者，赐也。言考绩有成，乃赐之以符策，命为太守也。”
●《旧唐书·长孙无忌传》：“周武定业，胙茅土于子弟；汉高受命，誓带砺于功臣。”
4.谓建置社稷。
●《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“君讳烈，字休林，荧阳开封人也。其先出自宗周，建国于郑。因胙命氏，君其后也。”
●《资治通鉴·齐高帝建元元年》：“﹝魏﹞许昶(刘昶)以克复旧业，世胙江南，称藩于魏。”
胡三省注：“建置社稷曰胙。又，守社稷曰胙。”
5.酬报。
●《左传·襄公十四年》：“昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，师保万民，世胙大师，以表东海。”
杜预注：“胙，报也。”
●《左传·昭公三年》：“子丰有劳于晋国，余闻而弗忘。赐女州田，以胙乃旧勋。”
6.通“祚”。指天子、诸侯之位。
●《国语·齐语》：“﹝齐桓公﹞南城于周，反胙于绛。”
韦昭注：“人君即位，谓之践胙。此言桓公城周，尊事天子，又讨晋乱，复其胙位，善之也。”
●《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》：“践胙之初，受爵亏(于)东土，厥功章然。”
●章炳麟《訄书·订孔》：“凡说人事，固不当以禄胙应塞。”
7.通“阼”。台阶。参见“胙俎”、“胙阶”。
8.古国名。在今河南延津北。
●《左传·僖公二十四年》：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”
胙 zuò
① 名祭祀用的肉，祭后分送给参与祭祀的人。《后汉书·邓彪传》：“四时致宗庙之～。” ② 动赏赐。潘勖《册魏公九锡文》：“～之以土。” ③ 动通“祚”，赐福。苏轼《孔北海赞序》：“天若～汉，公使备，备诛操，无难也。”
出处
引证
故事
造句
接龙
组词
zuò
1、[胙侑]zuò yòu
赐以祭肉，赠以束帛，表示亲近。
2、[胙胤]zuò yìn
福及子孙。因指有国、有天下者子孙相继。
3、[丰胙]fēng zuò
见“丰祚”。
4、[福胙]fú zuò
祭祀所用的肉类。
5、[胙肉]zuò ròu
祭祀时供神的肉。宋 陆游《入蜀记》卷五：“招头盖三老之长，顾直差厚，每祭神，得胙肉倍众人。”清 昭槤《啸亭续录·贵臣之训》：“定例：坤宁宫 祭神胙肉，皆赐侍卫分食，以代朝餐，盖古散福之义。”《儒林外史》第二回：“先年俺有一个母舅，一口长斋，后来进了学，老师送了丁祭的胙肉来……只得就开了斋。”毛泽东《寻乌调查》第四章三：“肉有四个项目：一是‘胙肉’，从前是秀才、举人有功名的人分的，后头加上‘毕业生’。”
6、[胙阶]zuò jiē
大堂前东边的台阶。古代天子、诸侯、大夫、士宾主相见，以东阶为主人迎宾登堂之地。胙，通“阼”。
7、[践胙]jiàn zuò
见“践阼”。
8、[胙席]zuò xí
祭祀的酒席。
9、[世胙]shì zuò
谓世代享有封爵。《左传·襄公十四年》：“世胙大师，以表 东海。”杜预 注：“胙，报也；表，显也。谓显封 东海，以报大师之功。”《北史·魏咸阳王禧传》：“冀州 人 苏僧瓘 等三千人称 禧 清明，有惠政，请世胙 冀州。”章炳麟《代议然否论》：“昔者吾党以为革命既成，必不容大君世胙，惟建置大总统为无害。”
10、[进胙]jìn zuò
进献祭祀用的牲肉。《左传·昭公二十七年》：“楚 郤宛 之难，国言未已，进胙者莫不谤令尹。”杜预 注：“进胙，国中祭祀也。”《新唐书·百官志一》：“诸司供奉口味，躬鐍其舆乃遣，进胙亦如之。”
11、[胙德]zuò dé
旧时歌颂帝王之词。谓有天下者之德。
12、[复胙]fù zuò
谓正祭后的第二天再祭。
13、[胙俎]zuò zǔ
1.谓主人饮食之俎。胙，东阶，主人之位。俎，古代祭祀宴飨时陈置牲口之具。胙，通“阼”。 2.古代祭祀时陈置祭肉之俎。
14、[禄胙]lù zuò
见“禄祚”。
15、[受胙]shòu zuò
接受胙肉。《左传·僖公九年》“下拜登受”晋 杜预 注：“拜堂下，受胙於堂上。”《旧唐书·乐志一》：“皇帝祭享酌酒、读祝文及饮福、受胙，奏《寿和》。”清 昭槤《啸亭续录·大雩》：“旱甚乃大雩，皇帝躬祷昊天上帝於圜邱，不设卤簿……不饮福受胙。”
16、[余胙]yú zuò
祭祀所馀之肉。
17、[主胙]zhǔ zuò
帝业。
18、[烙胙]lào zuò
河北承德等地词语，指在春节前一段时间，准备各种过年的食品，一般都是腊月二十七、八烙胙。
19、[祭胙]jì zuò
祭肉。《左传·僖公二十四年》“膰焉”晋 杜预 注：“膰，祭肉。尊之，故赐以祭胙。”
20、[散胙]sàn zuò
旧时祭祀以后，分发祭肉，叫做“散胙”。
21、[腌胙]yān zuò
盐腌的胙肉。清 孔尚任《桃花扇·哄丁》：“［丑］一年到头不吃素，［副浄］醃胙。［丑］啐，你接得不好，倒露出脚色来。”王季思 等注：“胙，祭祀时所供的肉。”
22、[赐胙]cì zuò
谓天子于祭祀宗庙、社郊后，把祭肉分给群臣。语本《左传·僖公九年》：“王使 宰孔 赐 齐侯 胙曰：‘天子有事于 文 武，使 孔 赐伯舅胙。’”汉 班固《两都赋》：“然后收禽会众，论功赐胙。”《新唐书·礼乐志二》：“上下诸祝各进，跪彻豆，还尊所。奉礼郎曰：‘赐胙。’”宋 梅尧臣《次韵景彝祀高禖书事》：“君门赐胙予何有？不似矜夸凤沼傍。”
23、[胙余]zuò yú
古称祭祀完毕后所馀的酒肉。
24、[分胙]fēn zuò
祭祀完毕分享祭神之肉。
25、[竺胙]zhú zuò
厚赐。竺，通“篤”。
26、[致胙]zhì zuò
1.古时天子祭祀后，将祭肉赏赐诸侯，以示礼遇。《国语·齐语》：“葵丘 之会，天子使 宰孔 致胙於 桓公，曰：‘余一人之命，有事於 文 武，使 孔 致胙。’”韦昭 注：“胙，祭肉也。”《史记·商君列传》：“居五年，秦 人富强，天子致胙於 孝公。”《三国志·魏志·文帝纪》：“奉 汉帝 为 山阳公 ……上书不称臣，京都有事於太庙，致胙。” 2.臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。《国语·鲁语上》“尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣”韦昭 注引 贾 唐 二君曰：“臣祭，致肉於君，谓之致胙。”《周礼·天官·膳夫》“凡祭祀之致福者”郑玄 注“致福，谓诸臣祭祀进其餘肉，归胙于王”唐 贾公彦 疏：“今彼虽据诸侯礼，王之臣致胙亦然。故云‘归胙於王’也。”参见“致福”。
27、[析珪胙土]xī guī zuò tǔ
谓封爵分土。